Es difícil exagerar la centralidad que la reflexión sobre el lenguaje y las consideraciones lógico-conceptuales han adquirido en el siglo XX para la filosofía. Muy especialmente a partir de la obra tardía de Wittgenstein, esa reflexión ha conllevado una impugnación demoledora de las orientaciones “metafísicas” de la filosofía, tomado esto en un sentido amplio que incluiría toda pretensión de conocer filosóficamente, el “ser” o la configuración de “la realidad”. Entendiendo así las cosas, la llamada hermenéutica filosófica, tal y como se concibe en la obra de autores como Heidegger o Gadamer, es una más de esas orientaciones. Lo que esta asignatura propone es mostrar las confusiones y deficiencias de esa hermenéutica filosófica, al hilo de un análisis conceptual de términos como “comprensión”, "interpretación", “sentido”, “creencia”, “conocimiento”, “experiencia” o “lenguaje”. 

Contribuir a que los estudiantes piensen críticamente, y se den cuenta de las confusiones en que se mueven diversas formas del pensamiento filosófico tradicional.

1. Realizar, de manera directa, un análisis conceptual de términos como “comprensión”, "interpretación" “sentido”, “creencia”, "individuo consciente", “conocimiento empírico”, "percepción de mundo", “significado” o “lenguaje”. 

2. Exponer algunos de los supuestos en que se mantiene la hermenéutica filosófica, atendiendo a algunos pasajes de la obra de Ser y Tiempo (1927), distinguiendo este posicionamiento metafísico y trascendental, de los problemas epistemológicos más tradicionales que planteaba Dilthey sobre la comprensión.

3.Poner de relieve las incongruencias y confusiones en las que se mantiene la hermenéutica filosófica.