Estudio y comentario pormenorizado de textos clásicos de la historia del pensamiento jurídico-político moderno y contemporáneo, con especial atención a sus premisas ontológico-metafísicas, a la correspondencia entre transformaciones epocales de las categorías de lo político y modificaciones de principio en estructuras fundamentales de la comprensión del ser del hombre, y a la crisis contemporánea de algunas de esas categorías. La asignatura tiene una vertiente epistemológica, orientada a delimitar metódica y conceptualmente el punto de vista específico de una ontología política respecto de la filosofía política en general; y debe proporcionar claridad respecto de problemáticas afines, como las de la antropología política y la teología política.

El trabajo adopta este año la forma de una explicación de la definición kantiana de la política como “doctrina del derecho en ejercicio”, que se confrontará por lo pronto con el criterio de “lo político” planteado por Carl Schmitt en su célebre escrito del mismo título. Se reconstruirán los supuestos teóricos internos de la definición kantiana, con especial atención a la relación entre normatividad y libertad teorizada en la filosofía práctica de Kant, a la deducción de los conceptos del Derecho y el Derecho público en sus Principios metafísicos del Derecho, y a la peculiar comprensión de la relación teoría-praxis implicada en la mencionada definición. El objetivo general del curso es plantear una confrontación sistemática de la constelación conceptual que liga en Kant, bajo el título general de “Moral pura”, metafísica de la libertad, teoría del derecho y del Estado y definición de la política, con la diferente, y aun opuesta, concepción de estas mismas cuestiones en la obra de Carl Schmitt comprendida entre 1921 y 1934, en el período de su trayectoria más explícitamente marcado por el enfoque “decisionista”, que presenta su formulación sistemática en la Teoría de la Constitución de 1928.

a)    Familiarizar al estudiante de postgrado con las premisas metafísicas y el alcance filosófico general de categorías fundamentales del pensamiento jurídico-político moderno y contemporáneo, ilustrando in concreto mediante el correspondiente estudio de textos la implicación sistemática de los conceptos fundamentales de la ontología en la configuración de los respectivos modelos teóricos para el derecho y la política, y propiciando una reflexión epistemológica al respecto.

b)    Dotar el estudiante de postgrado de instrumentos teóricos que le permitan analizar de manera autónoma cuestiones metapolíticas características del debate filosófico actual, como las relaciones entre poder y derecho, la problematización de la forma Estado y la reconfiguración contemporánea de lo político, los principios de la distinción de la comunidad civil política respecto de las comunidades éticas, la crisis de la fundamentación racional de la ley y la disociación de legalidad y legitimidad, las tensiones entre democracia y representación, el sentido o sentidos del republicanismo, etc.

c)     Proporcionar a quienes se interesan por la investigación en cuestiones de metafísica y ontología una profundización en estructuras internas de la denominada “cuestión del ser en general”, mediante una reflexión específica sobre la acción, el lenguaje y las instituciones del ser en común de los hombres.

De manera  muy general, que pretende ser meramente orientativa (pues el programa detallado de la asignatura se suministra a comienzo del curso), se indican aquí tres núcleos temáticos principales, relacionados con una triple crisis de estructuras fundamentales de la Modernidad jurídico-política, que serán objeto de estudio y discusión: 1) Derecho, Ley y crisis de la forma de Ley, 2) La definición de la política y de lo político y la crisis del Estado 3) Estado de derecho, democracia y crisis de la representación.

Ahora bien, estos tres núcleos temáticos convergen, de una manera especialmente interesante para la comprensión del problema de una ontología política, en la teoría de la constitución del Estado, que ocupará por ello un lugar central en el curso. En este estudio, interesa especialmente destacar los momentos de no coincidencia de las posiciones kantianas sobre la soberanía y sobre el derecho racional con las posiciones del positivismo jurídico de Kelsen, que suele considerarse sin embargo próximo a Kant. E interesa examinar, por otro lado, la vigencia y actualidad de las posiciones específicamente kantianas a la luz, precisamente, del diagnóstico de Carl Schmitt sobre el tiempo presente como tiempo de disociación del Estado y lo político, de desbordamiento del Estado por lo político, de crisis del Parlamentarismo y de (siempre según Schmitt) anacronismo del concreto tipo de constitución denominada desde el siglo XIX “Estado de Derecho”. El “criterio de lo político” que en estas condiciones se visibiliza, y que Schmitt formula en un cierto diálogo con Hobbes y con Hegel, debe ser confrontado con el interés de H. Arendt por reconstruir, precisamente a partir de la filosofía política de Kant, una respuesta adecuada a todas estas aporías contemporáneas de la política.