Esta asignatura permite el estudio de los conceptos y problemas fundamentales planteados en la teoría política desde los clásicos griegos hasta el comienzo del mundo moderno. El objetivo central del curso es introducir al estudiante en el conocimiento de los conceptos y problemas fundamentales de la teoría política desde sus comienzos en la Grecia del siglo V a.C., a través de los textos escritos por los reconocidos en la tradición occidental como “grandes pensadores”.

Los conceptos y problemas en torno a los que se exponen los clásicos de la teoría política son: a) El concepto de política, como actividad y como forma de conocimiento organizado en el conjunto de otras “ciencias prácticas”. B) Las formas de organización del poder político. C) Las relaciones entre el poder y la moral. D) La relación entre el individuo y la comunidad política (explicaciones sobre el origen y el fundamento de la comunidad política).

Estos conceptos y problemas se analizan en tres grandes períodos: los pensadores antiguos (incluyendo a Platón, Aristóteles, Cicerón), el discurso cristiano medieval sobre la política (en sus vertientes católica y protestante, y las teorías políticas a comienzos de la Edad Moderna (incluyendo a Maquiavelo o Lutero).

TEMA 1. INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA POLÍTICA. Metodología para el análisis histórico de las Teorías y las formas políticas. Teoría política, Filosofía Política, ideas e ideologías. Sentido y función de la Teoría Política.

TEMA 2. EL CONTEXTO DE LA ANTIGUA GRECIA. El contexto griego. Las polis griegas y su evolución: Atenas y Esparta. Justicia, buen gobierno y democracia en la Grecia presocrática: Hesíodo, Tucídides y sofistas.

TEMA 3. EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA: PLATÓN. La ruptura de Sócrates. Platón: la Ciencia Política como epistémica y el enfrentamiento con los sofistas al respecto de la relación entre verdad y política. Los argumentos platónicos contra la democracia y por el gobierno de los filósofos.

TEMA 4. EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA: ARISTÓTELES. La Ciencia Política como Ciencia Práctica: el significado central de la prudencia en política. Concepción de comunidad política como natural y las diferencias naturales. La política como gobierno sobre los libres y la vida buena como su fin. Tipos de constitución y la cuestión de la mejor constitución.

TEMA 5. EL PENSAMIENTO POLÍTICO EN ROMA Y LA HERENCIA DE LAS ESCUELAS GRIEGAS. Epicúreos y estoicos. Las formas políticas en Roma: el régimen mixto de Polibio y Cicerón. La relación entre moral y política en Cicerón. Séneca y el concepto de política en el Imperio.

TEMA 6: DE LA CRISTIANIZACIÓN Y CAÍDA DEL IMPERIO A LA ALTA EDAD MEDIA. La concepción de la política en el Nuevo Testamento. San Agustín y la formación de la teoría de las dos espadas. Cristianización y caída del Imperio Romano de Occidente. Influencias de la teocracia en el Imperio Romano de Oriente y las costumbres de los invasores germanos: el concepto de “ley” y las teorías ascendentes y descendentes del poder.

TEMA 7: BAJA EDAD MEDIA: TEORÍA HIEROCRÁTICA Y FEUDALISMO. La evolución de las coronaciones en los Imperios Carolingio y Romano-Germano. La lucha entre el papado y el Imperio. Teoría hierocrática y Bula Unam Sanctam (1302). Los tres órdenes del imaginario feudal. Fragmentación de poderes, superposición de órdenes y relaciones feudales: la indiferenciación entre lo público y lo privado.

TEMA 8: LA RECEPCIÓN DE LA POLÍTICA DE ARISTÓTELES. Tommaso d'Aquino y el iusnaturalismo: la recuperación de espacio propio para el pensamiento político. Los reinos territoriales y su relación con el papado. Marsilio de Padua y El defensor de la Paz.

TEMA 9: LA RECUPERACIÓN DE LA AUTONOMÍA DE LA POLÍTICA: Las ciudades-república en la Italia bajo medieval. El pensamiento de Maquiavelo en El Príncipe y Los Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio. Ruptura y continuidad con la tradición en su concepción de la política y su relación con la moral y la religión. Martín Lutero y la crítica a la concepción católica de la autoridad. Obediencia y resistencia en el protestantismo.