Epifanía. Sarcófago de Layos (Toledo), c. 310-325, relieve en piedra. Barcelona, Museu Marès

Abstract

 

The term Epiphany makes reference to the representation of the Three Magi adoring baby Jesus and giving Him their gifts in the manger in Bethlehem.

The Epiphany is considered the first theophany, which means that, by choosing this group of gentiles, the Son of God made his first universal call to salvation.

Furthermore, it is one of the most typical and depicted scenes from the childhood of Christ due to the fact that it alludes to the redemption of humanity whilst the Adoration of the shepherds restricts the divine message to the people of Israel.

Resumen

 

Con el término Epifanía nos referimos a la representación de los tres Reyes Magos en el momento de adorar al Niño en Belén y ofrecerle sus presentes.

La Epifanía es la primera Teofanía, esto es, la primera manifestación del Hijo de Dios eligiendo a unos gentiles para indicar la universalidad de su mensaje salvífico.

Es uno de los episodios más característicos y representados del Ciclo de la Infancia de Cristo porque con él la Iglesia quiere simbolizar la idea de salvación para toda la humanidad, no solo al pueblo de Israel, como simboliza la Adoración de los Pastores.

Selección de obras

1. Catacumba de los Santos Pedro y Marcelino, Roma (Italia), s. III, pintura al fresco.
2. Catacumba de Domitila, Roma (Italia), s. IV, pintura al fresco.
3. Sarcófago de Layos (Toledo, España), c. 310-325, relieve en piedra. Barcelona, Museu Marès.
4. Sarcófago dogmático, c. 330-340, relieve en piedra. Musei Vaticani.
5. Mosaico del arco triunfal de Santa Maria Maggiore, Roma (Italia), c. 432.
6. Mosaico de la nave de San Apolinar el Nuevo, Rávena (Italia), s. VI.
7. Altar de Ratchis, mediados del siglo VIII, relieve en piedra. Cividale del Friuli (Italia), Museo Cristiano.
8. Relieve en piedra procedente de San Juan de Cambas, Castro Caldelas (Orense, España), finales del s. X – comienzos del s. XI. Orense, Museo Arqueolóxico Provincial.
9. Antifonario de León, siglo X, pintura sobre pergamino. Archivo de la Catedral de León (España), Ms. 8, fol. 83v.
10. Ábside de la iglesia de Santa María de Taüll, Lérida (España), c. 1123, pintura mural. Barcelona, MNAC.
11. Pinturas murales de la Asunción de Navasa (Huesca, España), segunda mitad del siglo XII. Jaca, Museo Diocesano de Jaca.
12. Sepulcro de San Ramón, catedral de Roda de Isábena (Huesca, España), c. 1170, relieve en piedra.
13. Frontal de Aviá, siglo XIII, temple sobre tabla. Barcelona, MNAC.
14. Codex Bruchsal, c. 1220, pintura sobre pergamino. Karlsruhe, Badische Landesbibliothek, fol 11r.
15. Giotto, Capilla Scrovegni, Padua (Italia), c. 1303-1305, pintura al fresco.
16. Altichiero da Zevio, murales del Oratorio di San Giorgio, Padua (Italia), 1384.
17. Lorenzo Monaco, Adoración de los Magos, 1421-1422, temple sobre tabla. Florencia, Galleria degli Uffizi.
18. Gentile da Fabriano, Adoración de los Magos, 1423, temple sobre tabla. Florencia, Galleria degli Uffizi.
19. Hans Multscher, Altar Wurzach, 1437, óleo sobre tabla. Berlín, Gemäldegalerie.
20. Hans Memling, Tríptico de la Epifanía, c. 1479-1480, óleo sobre tabla. Madrid, Museo Nacional del Prado.
21. Tríptico de los Magos, c. 1500, madera policromada, Colegiata de Covarrubias (Burgos, España).

Bibliografía básica

 

AMO HORGA, Luz María de (2009): “La iconografía de la Navidad. I: Ciclo de la Navidad o Encarnación”. En: La Natividad: Arte, religiosidad y tradiciones populares. Ediciones Escurialenses (EDES), Madrid, pp. 233-252.

CARDINI, Franco (2001): Los Tres Reyes Magos. Historia y leyenda. Península, Madrid.

CASTRO CARIDAD, Eva (2001): Dramas escolares latinos (siglos XII y XIII). Akal, Madrid.

COLCHERO GARRIDO, María Teresa (2005): La Adoración de los Reyes. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.Disponible en línea: www.filosofia.buap.mx/ELTEATROEVANGELIZADOR.pdf

FORSYTH, Ilene H. (1968): “Magi and Majesty. A Studi of Romanesque Sculpture and Liturgical Drama”, Art Bulletin, vol. 50, pp. 215-222.

GÓMEZ SEGADE, Juan Manuel (1988): “Sobre las fuentes de la iconografía navideña en el arte medieval español”, Cuadernos de Arte e Iconografía, t. I, nº 1, pp. 159-186.

GONZÁLEZ HERNANDO, Irene (2010): “El Nacimiento de Cristo”, Revista digital de iconografía medieval, vol. II, nº 4, pp. 41-59.

GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio Ignacio (2002): Drama e iconografía en el arte medieval peninsular (siglos XI-XV), Tesis Doctoral, UNED.

GRAU-DIECKMANN, Patricia (2002): “Una iconografía polémica: los magos de Oriente”, Mirabilia: Revista Eletrônica de História Antiga e Medieval, nº 2.

GRAVES, Robert; PATAI, Rafael (1986): Los mitos hebreos. Alianza Editorial, Madrid.

HILDESHEIM, Juan de (2002): El libro de los Reyes Magos, edición de A.M. di Nola. Encuentro, Madrid.

JACOBO DE LA VORÁGINE (1989): La Leyenda Dorada, 2 vols. Alianza Editorial, Madrid (1ª edición 1982).

MÂLE, Émile (1995): L’art religieux de la fin du Moyen Âge en France. Armand Colin, París (1ª edición 1908).

PÉREZ HIGUERA, María Teresa (1997): La Navidad en el arte medieval. Encuentro, Madrid.

PUIG, Armand (2008): Los Evangelios Apócrifos. Ariel, Madrid.

RÉAU, Louis (1996): Iconografía del Arte Cristiano. Iconografía de la Biblia, Nuevo Testamento. Ediciones del Serbal, Barcelona (1ª edición 1956-1959).

VALIÑAS LÓPEZ, Francisco Manuel (2007): La Navidad en las artes plásticas del barroco español: la escultura. Fundación Universitaria Española, Madrid.